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ecoturismo comunitario: una alternativa de desarrollo sustentable y conservacion ambiental
PROYECTO MAYA IK'
fomento del turismo alternativo como estrategia de desarrollo social, conservación
ambiental y reapropiación cultural
MAYA IK, S.C.
YAXCHE, Arbol de la Vida, A.C.
Cada ser sobre la tierra tiene, por ello, un esp’ritu que lo acompa–a, es decir, una energ’a que viene del Corazón del Cielo y que le da la vida y la inteligencia para desarrollarse y transformarse de acuerdo a su condición. La manifestación mœltiple de esta energ’a marca el comp‡s de un gran concierto planetario que, para nuestra desgracia, cada vez est‡ m‡s desentonado y empobrecido. La magia de ese concierto, que hab’a sonado por milenios en armon’a con el pulso de la propia naturaleza, es ahora cada vez m‡s una cacofon’a infernal, m‡s parecida al llanto desesperado de una Madre que teme por sus hijos, que mira caminar hacia la destrucción a todas sus criaturas: todos estos seres multiformes que habitamos la tierra .
Pero estos seres son inocentes. Sólo hay un responsable: el ser humano, el animal aparentemente m‡s desarrollado y mejor adaptado a la vida en este planeta. Pero tampoco es el ser humano como tal el culpable. Es cierto tipo de ser humano, forjado en una tradición histórica determinada y creador de ciertos valores, organizaciones sociales y tecnolog’as que lo han conducido por un sendero de supuesto progreso, basado en la explotación humana, en la negación y sometimiento del resto de las culturas, en la devastación de la naturaleza y en la m‡s egoista de las usuras: la acumulación individualista de riqueza.
As’, la relación m‡gica e integral que los pueblos mal llamados indios tienen con la tierra, y que ha sido el modelo por el cual la naturaleza ha conservado su riqueza y diversidad, ha sido marginada, tachada de atrasada y de ignorante y sustitu’da por modelos de explotación y depredación despiadada.
Nuestra pregunta es aqu’: Àcu‡ndo despertar‡n de su sue–o de grandeza y vanidad estos hombres? Àtodav’a estar‡n, entonces, en posibilidad de heredar algo a sus hijos?
El interŽs que ahora mucho sectores del llamado primer mundo (primero en despilfarro, depredación y etnocidio) comienzan a mostrar por la reorientación de ese "desarrollo" con el que arrastran al mundo al holocausto, abre un espacio vital para el impulso conjunto y la cooperación fraternal en esa lucha en la que los pueblos nativos de AmŽrica han derramado su sangre y entregado el corazón: la defensa de nuestra casa y de nuestro sustento a travŽs de un uso responsable, mesurado y sustentable de los recursos que la Madre Tierra nos ofrece para aprovechar pero sólo a cambio de fomentarlos y conservarlos.
En el marco de estos esfuerzos comunes, un grupo de organizaciones ind’genas del Sureste mexicano ha concebido un amplio proyecto de desarrollo, teniendo como eje el aprovechamiento del potencial tur’stico asociado a las ‡reas naturales, a los lugares históricos y a la cultura propia; todo lo cual las comunidades ind’genas pueden ofertar de manera digna y en beneficio propio, considerando que son ellas las poseedoras de ese paisaje, de esa historia y de esa cultura.
Las nuevas modalidades tur’sticas, y en particular el llamado "ecoturismo", se insertan aqu’ como alternativas viables para el proyecto; haciendo coincidir los intereses comunitarios de desarrollo sostenido, de conservación ambiental y de reafirmación cultural con los intereses del turismo conciente y solidario que busca la convivencia con la naturaleza, la experiencia de la diversidad cultural y la garant’a de que su derrama económica se convierta en desarrollo comunitario y conservación ambiental.
Una actividad tur’stica basada en dichos principios presenta una serie de elementos y objetivos que se enlazan de manera armónica con las iniciativas de desarrollo que est‡n demandando los pueblos del ‡rea maya . Adem‡s, dicho planteamiento coincide con el perfil general de los proyectos de desarrollo sustentable, de conservación ambiental y de investigación que organismos gubernamentales, instituciones acadŽmicas, grupos civiles y pueblos ind’genas estamos interesados en impulsar de manera conjunta. Entre los elementos y objetivos m‡s importantes se–alamos los siguientes:
- promueve un desarrollo social en base a recursos ya disponibles y que pueden ser manejados de forma directa por sus poseedores
- presenta alternativas de uso y conservación de recursos naturales
- da la posibilidad al turismo sensibilizado con la problem‡tica social y ambiental de apoyar en forma directa a proyectos de desarrollo social y conservación ambiental
- abre espacios de comunicación interpersonal entre los pa’ses del Norte y los del Sur
- ofrece una nueva orientación al desarrollo tur’stico nacional, con expectativas a largo plazo y con beneficio social directo para los pueblos ind’genas
- plantea facilidades y promueve el interŽs para realizar programas de estudio e investigación en diversos aspectos de las ciencias sociales y las ciencias naturales.
- el establecimiento de jardines bot‡nicos, senderos de interpretación y espiaderos de fauna silvestre implican, en s’, labores de investigación conjunta entre campesinos y 'expertos', al tiempo que representan espacios experimentales donde se pueden efectuar observaciones con aplicación a diferentes proyectos de investigación sobre biodiversidad
- la posibilidad de establecer parcelas de manejo tradicional de los recursos naturales (como módulos de investigación, difusión y capacitación) da acceso al visitante al conocimiento y a la pr‡ctica de la sabidur’a y tecnolog’a mayas, fomenta y promueve el rescate de este antiguo modelo ecológico y plantea la posibilidad de estudios e investigaciones sobre aprovechamiento y conservación de los recursos naturales, con participación de especialistas ind’genas y acadŽmicos.
- revaloriza y refuerza la cultura tradicional comunitaria al convertirla en parte sustancial de la oferta
- propicia el desarrollo de proyectos paralelos que acompa–an a la actividad tur’stica, como son: producción de alimentos, elaboración y comercialización de artesan’as y productos agrosilv’colas, creación de museos, rescate y apertura de zonas arqueológicas, servicios terapŽuticos de medicina tradicional, realización de eventos art’sticos, cursos y talleres sobre temas de cultura, arte, tecnolog’a, etc.
- las obras de infraestructura como caminos, andadores, senderos, palapas, sanitarios, etc., generan fuentes de trabajo, tanto en su construcción como en su mantenimiento.
- la experimentación de tecnolog’as alternativas de bajo impacto permite establecer criterios de viabilidad de las mismas con miras a adaptarlas al modelo tecnológico tradicional, apoyando la adecuación de Žste ante las presiones y condiciones a las que actualmente se ve sujeto.
- la creación de circuitos a nivel regional y micro-regional abre un amplio abanico de opciones, en donde puede haber una infinidad de posibilidades susceptibles de adecuarse a los intereses particulares de los visitantes, sobre todo considerando que el turismo especializado representa un mercado interesante y en crecimiento y que plantea, adem‡s, demandas muy espec’ficas
- la combinación de cultura y naturaleza le da un car‡cter particular y exclusivo a cada uno de los microcircuitos y, tambiŽn, a cada uno de los lugares.
- se fomenta un desarrollo equilibrado ya que la actividad tur’stica no se concibe como una alternativa que sustituye a las actividades productivas ya establecidas, sino que se contempla como un factor m‡s de desarrollo, integrado a la econom’a comunitaria y complementario de ella.
- la apertura de espacios de visita, observación e investigación ampl’a el conocimiento sobre el estado actual de los ecosistemas, con lo que se puede orientar y promover su mejor manejo y/o restauración.
- el trabajo conjunto de especialistas acadŽmicos y especialistas nativos podr‡ enriquecer significativamente el conocimiento de la compleja problem‡tica social, económica, cultural, pol’tica y ambiental que viven los pueblos ind’genas.
La enumeración de esta lista de elementos y objetivos es apenas una lluvia de ideas sin estructura, una primera reflexión que pretende enmarcar nuestra propuesta en el contexto de los proyectos de desarrollo sustentable que urge plantear como alternativas verdaderas para el futuro. Maya Iki, en tanto proyecto, ha comenzado ya a avanzar y, aunque de forma lenta, se han dado algunos peque–os pasos:
- Se ha formulado un proyecto de estudio, diagnóstico y promoción, el cual ha arrancado a partir de principios muy generales y propuestas muy concretas.
- Los principios generales se han ido madurando y enriqueciendo con la participación cada vez m‡s amplia de organizaciones y comunidades, pero tambiŽn de asesores, investigadores y simpatizantes.
- Se han realizado mœltiples reuniones en diferentes regiones del ‡rea, que han permitido iniciar un diagnóstico del potencial tur’stico y las necesidades particulares de diferentes iniciativas comunitarias y, a la vez, se ha promovido la propuesta ante representantes de un sector significativo de los pueblos y organizaciones del ‡rea.
- Se ha iniciado un proceso de gestión y se han establecido v’nculos con diversas instituciones, organismos y grupos, de los cuales algunos ya han aportado peque–os apoyos para el proceso de diagnóstico y promoción. En general, hemos encontrado muy buena respuesta a nuestro proyecto por lo que estamos optimistas en cuanto a su consecución.
- Se ha concretado el apoyo directo a algunos proyectos piloto, como es el caso del proyecto del ejido de Tulum, en Quintana Roo, el cual ha iniciado la construcción de infraestructura para un primer parque ecológico, que est‡ ya operando en su primera fase. El apoyo ha sido a travŽs del Programa de Acción Forestal Tropical, del I.N.I. y de Sedesol. Se ha contado tambiŽn con el apoyo del Arq. Armando Deffis para el dise–o y gestión de recursos para el establecimiento de caba–as ecológicas mayas.
- La respuesta de un sondeo con agencias de ecoturismo y con Universidades en NorteamŽrica y Europa ha sido muy positiva.
- Se han dise–ado diferentes circuitos en los estados de Tabasco, Chiapas, Yucat‡n y Quintana Roo y se han iniciado recorridos y visitas solidarias de ensayo. - Se ha participado en diferentes foros y reuniones nacionales e internacionales
- Se ha dado asesor’a y capacitación a gran cantidad de grupos organizados en los estados mencionados, contando para ello con el apoyo de CIMO y de la Escuela Superior de Turismo del IPN.
-Se han realizado estudios tŽcnicos y estudios de mercado para establecer la viabilidad de los circuitos propuestos.
- Se ha elaborado una propuesta para la carrera de Gu’a de Ecoturismo en el Mundo Maya, que actualmente se promueve en diferentes ‡mbitos acadŽmicos.
En la fase actual de nuestro proyecto, sin embargo, consideramos imprescindible desarrollar una amplia investigación que nos permita ubicar, diagnosticar y evaluar el potencial tur’stico de un primer grupo de comunidades que han planteado ya iniciativas en el marco del proyecto. Con esta base, que ya est‡ avanzada, se tendr‡n m‡s elementos tŽcnicos, económicos y sociales para enriquecer y concretar los proyectos piloto de Centros y Circuitos de Desarrollo Ecotur’stico.
Un avance sustancial es patente en la participación de importantes organizaciones de los estados de Tabasco, Chiapas, Yucat‡n y Quintana Roo. La formulación de perfiles y proyectos generales y espec’ficos constituye otro paso importante. El dise–o de un formato de censo-diagnóstico (ver anexos) que ahora se pretende aplicar, en base a recorridos de inspección tŽcnica, de consultas comunitarias, de investigaciones especiales y de reuniones generales y regionales de promoción, consulta, an‡lisis y acuerdo, permitir‡ conocer en detalle las particularidades de cada lugar, sus atractivos y sus necesidades m‡s b‡sicas de equipamiento y capacitación.
El conocimiento de las condiciones de comunicación y servicios y la disponibilidad y organicidad de cada comunidad son tambiŽn elementos que han permitido la elaboración de un primer cat‡logo de proyectos de centros comunitarios, de circuitos regionales y micro-regionales.
Esta investigación representa un primer acercamiento a la problem‡tica social, ambiental, económica y cultural de las comunidades censadas, con la cual se han orientado criterios para la elaboración de proyectos espec’ficos.
Producto de la reflexión colectiva, a lo largo de diversas reuniones de intercambio y coordinación, los socios de Maya Iki hemos elaborado un documento en el que planteamos nuestra concepción del ecoturismo. Lo presentamos como anexo a esta ponencia
PROYECTO MAYA'IK, turismo ecológico y cultural de los pueblos del ‡rea maya
ÀQuŽ es el "Ecoturismo"?
Elementos para una definición operativa y sus lineamientos normativos.
Considerando el manejo tan amplio e indiscriminado que se le da al tŽrmino "ecoturismo" y tomando en cuenta la diversidad de actividades tur’sticas que se ofertan bajo ese concepto, nos parece muy necesario establecer con claridad el uso que, dentro de nuestro proyecto, hacemos de dicho tŽrmino. Pensamos que a nivel internacional, y sobre todo entre las Ong's, existe un consenso m‡s claro a cerca de lo que significa el "ecoturismo". A nivel nacional, sin embargo, el tŽrmino est‡ totalmente desvirtuado y vanalizado por un uso mercantilista, sensacionalista, oportunista o, por lo menos, inapropiado.
Desde luego que lo de menos ser’a descartar el tŽrmino y proponer otro. De hecho ahora se est‡ usando tambiŽn el concepto "turismo alternativo", el cual puede resultar afortunado, siempre y cuando se precise, tambiŽn, quŽ estamos entendiendo por ello, ya que no existe una definición consensada. De esta forma, volvemos al mismo problema. Por ello pensamos que no se trata de inventar nuevas palabras sino de usar con propiedad, responsabilidad y claridad las que ya existen.
Por nuestra parte, de acuerdo al amplio intercambio de experiencias, expectativas e ideas que se han vertido en las diferentes reuniones de coordinación y talleres de información, pensamos que es posible establecer 3 condiciones b‡sicas para caracterizar cualquier planteamiento ecotur’stico:
1- Garantizar un bajo impacto ambiental y cultural
2.- Propiciar y articularse a un desarrollo integral, sustentable y autogestivo comunitario
3.- Privilegiar la convivencia social y el intercambio cultural
Otras muchas consideraciones se derivan de estas condiciones b‡sicas. Haciendo un esfuerzo de s’ntesis desarrollamos a continuación las que nos parecen m‡s importantes.
- El tŽrmino "ecolog’a" con frecuencia se usa en un sentido limitado como sinónimo de "protección de la naturaleza". En su sentido original, sin embargo, se refiere m‡s bien al estudio de las relaciones de los seres vivos entre s’ y con su habitat. El tŽrmino deriva del griego 'oikos', que significa 'casa'. Esta 'casa' es, desde luego, el planeta tierra y, principalmente, su biósfera. - Es comœn, tambiŽn, que se entienda por "ecoturismo" cualquier actividad recreativa en un entorno natural -y hasta, a veces, simplemente al aire libre- siempre y cuando, desde luego, sea realizada fuera de nuestro lugar de origen. Todo ello sin tomar en cuenta ninguna de las condiciones que hemos planteado.
- Pensamos que el "ecoturismo" abarca actividades muy diversas, pero Žstas pueden ser tambiŽn creativas y no sólo recreativas. Por otra parte, la importancia del entorno natural no es sólo su presencia enmarcadora sino la interacción que se establezca con el medio ambiente a travŽs de las actividades.
- El entorno social es componente b‡sico, si no por otra cosa, al menos por el hecho de que las culturas regionales corresponden a formas de adaptación biorregional al entorno natural, del que, de hecho, forman parte organicamente. La convivencia social corresponde as’, adem‡s, a formas culturalmente estructuradas de relación con la naturaleza. De esta manera, los turistas se convierten en huŽspedes de un territorio que es todo naturaleza humanizada y de una casa que es la respuesta cultural, comunitaria y familiar de integración con la naturaleza.
- La casa familiar y la convivencia que se establece en el contexto de la vida cotidiana, dan a este nicho ecológico, social y cultural el valor de cŽlula primordial y componente fundamental de la experiencia ecotur’stica.
- La oferta ecotur’stica plantea un abanico de opciones muy diversas, a veces muy espec’ficas pero frecuentemente articuladas. En este sentido resulta indispensable deslindar los componentes b‡sicos de los que, a nuestro juicio, son accesorios.
- No parece conveniente hablar indistintamente de "turismo deportivo" o "turismo de aventura" como equivalentes, componentes o similares al ecoturismo. En todo caso, a nuestro juicio, pueden ser elementos accesorios o complementarios pero sólo en la medida en que se presenten bajo las condiciones b‡sicas se–aladas. De otra manera, no nos parece que tengan mucho que ver con el concepto que estamos manejando. Una haza–a deportiva en aplinismo, por ejemplo, usando cargadores locales no es ecotur’stica si no se establece una relación de convivencia igualitaria entre los deportistas y sus ayudantes. Lo contrario parece ser la regla: elitismo y fuertes cargas de racismo y marginación social suelen acompa–ar al llamado turismo de aventura.
-. La ausencia de una reglamentación que regule y norme a los prestadores de servicios "ecotur’sticos", hace urgente el planteamiento de lineamientos b‡sicos que puedan delimitar la oferta y dar un ordenamiento al mercado.
- Los lineamientos normativos no pueden partir sino del planteamiento de los objetivos concretos que se persiguen con el desarrollo del "ecoturismo". Aqu’ debemos contemplar tanto las espectativas del ecoturista -al plantear su demanda de formas no convencionales de servicios tur’sticos- como las pretenciones de los prestadores de servicios, los anfitriones -al proponer su oferta como componente de un modelo intergral de desarrollo sostenido y sustentable.
-. Lo m‡s interesante y medular de estos objetivos quiz‡ corresponda a la forma en que las espectativas de turistas y prestadores de servicios se articulan, se complementan y se identifican, dando congruencia a un mercado sustentado en una reciprocidad real entre oferta y demanda.
- El ecoturista demanda por lo general no solamente la garant’a de la conservación ambiental. Se interesa particularmente por el destino y uso que se hace con el dinero que paga por los servicios. Se interesa por la historia y la cultura de las poblaciones que visita y, muy especialmente, de su situación socio-económica. Privilegia la convivencia social y la experiencia directa de la cultura, por encima del confort y la recreación convencionales.
- El prestador comunitario de servicios ecotur’sticos ofrece su propia casa, su hospitalidad espont‡nea, su cultura, su entorno natural, su territorio histórico; pero establece su trabajo como parte de un proyecto autogestivo e integral de desarrollo. Aqu’, el ecoturismo es un componente pero no el œnico factor de desarrollo ni el m‡s importante. Debido a ello, el manejo de un bajo impacto social es fundamental.
- Entre otros componentes complementarios espec’ficos podr’an se–alarse el aspecto educativo y la investigación cient’fica. Con la misma salvedad de lo apuntado arriba. En el aspecto educativo existe una amplia gama de posibilidades: arte, artesan’a, gastronom’a, historia, cultura, lengua, tecnolog’a, ecolog’a, aprovechamiento y conservación de recursos naturales, medicina, bot‡nica, etc.; con opción a diversas modalidades recreativas y pedagógicas. El campo para el turismo cient’fico tambiŽn es muy amplio en posibilidades.
Finalmente sólo queremos proponer una triple relación que, a nuestro parecer, se debe tener presente al dise–ar cualquier estrategia de ecoturismo:
- La casa y sus moradores nos comunican con la naturaleza
- El territorio nos remite a la historia
- El paisaje nos vincula con la cultura
Carlos Meade de la Cueva
YaxchŽ, ‡rbol de la vida, A.C.
Finalmente, queremos se–alar que existe un conjunto de documentos de muy diversa ’ndole que tienen una relación estrecha con nuestro proyecto, ya sea porque han sido fuente de inspiración o de an‡lisis que lo han nutrido o porque han sido generados a partir de Žl. Mencionamos, tambiŽn, los perfiles de algunos proyectos piloto de comunidades espec’ficas y de microcircuitos. Desde luego estamos incluyendo la formulación m‡s reciente del proyecto MayaIki. Los presentamos a manera de anexos, disponibles en los archivos de YaqxchŽ, Arbol de la Vida, A.C.,tanto en disquet como impresos. A continuación los enlistamos:
- Proyecto Mayalu'um, Turismo Ecológico y Cultural de los Pueblos del Area Maya
- formato de censo-diagnósico del proyecto mayalu'um
- Elementos para un Programa de Desarrollo Integral del Pueblo Maya Macewual (resultado de una serie de talleres de autodiagnóstico comunitario realizados durante 1992)
- Diagnóstico Económico, Pol’tico y Social de la comunidad Maya Macewual de Quintana Roo (realizado para la FAO durante 1993)
- Declaración de Santa Crus Balam Nah (conclusiones de la Segunda Reunión de los Pueblos y Organizaciones Civiles del Area Maya sobre Medio Ambiente y Desarrollo, realizada en Mayo de 1992)
- Proyecto Desarrollo del Turismo Ecológico y Cultural en el Ejido Tulum
- Proyecto Historia, Naturaleza y Cultura: Circuito Ecotur’stico en la región Maya Macehual de Quintana Roo.
- Proyecto Circuito Histórico de la Guerra de Castas en Tepich y Tihosuco, Quintana Roo
- Proyecto Kinam, Parcela Familiar Maya Autosuficiente
- ecoturismo y produccion artesanal (documento de an‡lisis)
- Proyecto Banco de Datos: biodiversidad y recursos naturales
definición de ecoturismo
- el ecoturismo como estrategia de conservación ambiental
- el ecoturismo como estrategia de educación ambiental
- el ecoturismo como promoción y facilitación de la investigación cient’fica
- la produccion artesanal y el aprovechamiento biodiverso
- aprovechamiento y conservación de los recursos naturales
- quŽ es el ecoturismo (aventura, diferencia, naturaleza, convivencia, bajo impacto, conservación ambiental, preservación cultural, etnoturismo, turismo especializado: forestal, bot‡nico, aves, insectos, hongos, educación, etc.).
- los proyectos: jardines bot‡nicos, senderos de interpretación, observatorios de fauna silvestre, policultivos en solar, huerto y milpa mayas, recolección y otros aprovechamientos de recursos (miel, fruta silvestre, maderas, plantas medicinales, plantas tintóreas, recinas, etc), cursos, conferencias, eventos (teatro, cuentos, mœsica, ceremonias), historia, etc.
ecoturismo y reapropiación cultural y conservación de las tradiciones
turismo y comercio
ser’a conveniente revisar relator’a Nacajuca: lineamientos del ecoturismo (impacto social)
tambiŽn sobre yocolcab, los gusanos de la tierra
declaración de Santa Cruz Balam Nah
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