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EXPLORANDO OAXACA

La Democracia y los Arboles: Gobernalidad Ambiental dentro de los Bosques Nublados de Oaxaca en la Sierra Juárez
por Ross Mitchell

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MEXICO -- Una empinada y curvada subida al norte de la Ciudad de Oaxaca sobre la carretera 175 lleva al viajero desde los suelos de un valle subtropical a una de las más interesantes montañas en México.

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A unos 20 kilómetros de la ciudad de Oaxaca con unos 2,700 metros sobre el nivel del mar, se llega a La Cumbre, sitio de salida a uno de los más ricos ecosistemas de pino y encino del mundo. El sitio más meridional para el Abeto Douglas en Norteamérica puede ser encontrado aquí!


En su mayoría rodeada de nubes, La Cumbre pertenece a la Municipalidad de Santa Catarina Ixtepeji (1,880 m.s.n.m. con una población de 2,432 habitantes -- Censo 2000).


Ixtepeji es una de las dos comunidades de investigación seleccionadas para el trabajo de campo en mi disertación Democracia Ecológica y Comunidades Forestales en Oaxaca, Mexico. La otra comunidad es Santa María Yavesia (2,000 m.s.n.m. con una población de 460 habitantes -- Censo 2000), a unos 45 minutos de Ixtlán. Ambas comunidades pertenecen a la cadena de montañas de la Sierra Juárez.


¿Que es 'democracia ecológica'? Una manera de ver esto es que trata de conectar dos necesidades. Primero, intenta incorporar a todos los ciudadanos interesados dentro de la ejecución de las decisiones relacionadas al medio ambiente. Segundo, esta se esfuerza por la distribución equitativa de los servicios ecológicos como el agua, el aire, las plantas, los árboles inclusive los animales.

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Ambas de estas condiciones están seriamente careciendo en la mayoría de las democracias de hoy en día. El medio ambiente y las comunidades rurales usualmente están mantenidos al margen dentro de las prioridades económicas cuando se toma una decisión.

Entonces ¿Cómo podemos medir la 'democracia ecológica'? Una manera sería calcular el grado de cuales han sido las percepciones de desafíos al control local contra los recursos forestales pueden políticamente motivar poblaciones rurales. ¿Podría la profunda participación política de la población rural llegar a aumentar el acceso de (o llevar el control) los recursos forestales? ¿Es posible que niveles altos de participación local democrática en el manejo forestal pueda conseguir mejorar la protección forestal?

Mi curiosidad acerca de estas preguntas me llevó a estos bosques nublados del sur de México. Mi recolección de datos fue llevada durante mayo a diciembre del 2002, con el apoyo financiero del Centro del Desarrollo Internacional para la Investigación de Canadá y La Organización de Estados Americanos.

Silvicultura Sostenible y Democracia Local en la Sierra Norte


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La naturaleza es un aspecto integral de la vida cotidiana en las comunidades de Ixtepeji y Yavesia. Previamente, la mayoría de beneficios obtenidos por las casi 19 mil hectáreas de bosque en Ixtepeji se fueron a la Fábricas de Papel Tuxtepec, empresa paraestatal que obtuvo la concesión de talar la madera por un largo plazo hasta 1983.


Mucha área forestal de Ixtepeji fue selectivamente talada bajo la idea errada de que manteniendo árboles de pino (pequeños, en su mayoría raquíticos) se regeneraría adecuadamente una vez que los árboles largos de alta calidad fueran removidos. Cuando Ixtepeji recobra el control de sus recursos forestales, usa nuevos métodos de silvicultura favoreciendo a la regeneración natural, en adición de la siembra de diferentes especies de árboles de pino.

Hoy en día, el aprovechamiento y las operaciones de silvicultura son hechos con pocos daños ecológicos. Los productos forestales incluyen a los productos maderables y no-maderables: plantas silvestres ornamentales, hongos silvestres de consumo, agua manantial mineral, resina de pino, y provisión de servicios de ecoturismo. Las mujeres de la localidad participan y dirigen muchas actividades. Todo esto esta bajo la autorización y supervisión de la SEMARNAT -- Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales). Se ha ido produciendo planes cuidadosamente preparados con la asistencia de trabajadores de la comunidad y un agrónomo forestal. Los bosques de Ixtepeji fueron certificados en el 2001 por SmartWood/Rainforest Alliance representando a Forest Stewardship Council (FSC).

Pero aún quedan muchos retos. Por ejemplo la caza ilegal de venado se sigue dando inclusive después de una constante vigilancia por parte de la comunidad, y casi más de la mitad de la tala de árboles es vendido como madera en rollo debido a la insuficiente capacidad del aserradero de la comunidad. La comunidad tiene conocimiento de estos asuntos y está trabajando para mejorar su practicas en el manejo forestal.

No muy lejos al lado este, existe una situación totalmente diferente. No como Ixtepeji, la comunidad montañosa de Yavesia ha persistentemente rehuido comercializar sus bosques desde los últimos 50 años. La mayoría de los residentes en Yavesia expresan su entendimiento de como el agua, el suelo y los bosques están inextricablemente ligados, y tienen que ser preservados por siempre. Como uno de los residentes explica: "Hay una tranquilidad ecológica aquí, que no se puede encontrar en ninguna otra parte del país. México está destrozando sus recursos forestales, pero aquí en Yavesia nosotros siempre hemos conservado nuestros bosques desde que nuestros abuelitos nos dejaron esta herencia natural."


Yavesia comparte 29,430 hectáreas de tierra como Pueblos Mancomunados, grupo que incluye dos otras municipalidades como son Amatlán y Lachatao, y cinco agencias pequeñas. Pero Yavesia nunca ha estado cómodo con el arreglo de compartir las tierras. Muchos de los residentes justifican su continua lucha en conseguir su autonomía y cerca de un tercio del terreno (9,140 hectáreas) dicen es necesario para proteger su bosque.

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Ellos expresan que no tienen ninguna intención de atraer el comercio a través del aprovechamiento, pero esperan concentrarse en la producción de agua, ecoturismo, preservación del bosque por su biodiversidad, y en la protección de la cuenca. Aún la recolección de leña, la producción de carbón, y una pequeña escala de aprovechamiento para carpinteros locales impactan los bosques locales. Muchos árboles están sufriendo la infestación del escarabajo de pino, y por lo menos dos incendios forestales han ocurrido cerca del centro de la ciudad de Yavesia en los últimos 30 años causados por actividades humanas.

Irónicamente, quizás, ambos Ixtepeji y Yavesia en los dos últimos años han logrado el reconocimiento regional, nacional e internacional. El más reciente fue en Noviembre del 2002, cuando ambas comunidades fueron públicamente premiadas por el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) con el "Regalo de la Tierra" por el buen cuidado de sus bosques.

Pero ¿Qué hay acerca de democracia? Democracia es parte cotidiana de cada uno dentro de la comunidad como se da en Ixtepeji y Yavesia, no sólo son ambiguedades de políticos con propósitos electorales. Participar en liderazgo local ayuda a construir una comunidad y mantiene practicas tradicionales. Aún así con muchos de los residentes con los que hablé expresan un alto nivel de desconfianza en la democracia. Otros dijeron que Ixtepeji y Yavesia gozaban de una forma de democracia pura, aunque existían muchos más retos por encarar. Una limitación crucial es que la mayoría de mujeres no votan, no participan en elecciones de la asamblea comunal, y no toman parte en la ejecución de las decisiones dentro de recursos comunes. Pero cabe mencionar que muchas están participando en aspectos importantes en la vida diaria como salud, comités de educación, embotellamiento de agua de manantial, y en las cooperativas de hongos.

Experiencias Aprendidas


Si consideramos a la democracia como la libertad de participar en decisiones que toman en cuenta medios de vida, no solo modos de vida, entonces el gobierno en Ixtepeji y Yavesia parecen estar dirigidos dentro de la dirección correcta. Ambas comunidades están trabajando más hacia un inclusivo manejo ecológico. En ambos casos, su preocupación profunda por el bosque ha sido manejada en diferentes y únicas maneras.

Entonces ¿Cómo la "democracia ecológica" se aplica en Ixtepeji y Yavesia?

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  • Estas dos comunidades en las áreas de montaña tienen una tradición compartida que es: de una relación cooperativa muy fuerte, propiedad colectiva de la tierra y su manejo, y patrones culturales que refuerzan prolongadas decisiones de acuerdos y mecanismos.

  • Comunidades como Ixtepeji y Yavesia tienen una ética fuerte de conservación. Muchos están extremadamente consientes de sus responsabilidades que el bosque es para uso de todos, inclusive para visitantes y futuras generaciones.

  • En Ixtepeji, las técnicas modernas de la ciencia forestal están siendo combinadas con nuevas estrategias para incrementar la venta de productos forestales, ambos productos maderables y no-maderables. Ellos están tomando ventaja de los avances tecnológicos como es El Sistema de Posición Global (GPS) para propósito de mapeo.

  • Diversificación es la clave para el éxito de empresas forestales. Algunas organizaciones como el FSC y el WWF (entres otras más) están apoyando a muchas de estas comunidades; no solo en sus esfuerzos de certificar sus bosques pero quizás aún en encontrar buenos mercados para sus productos y servicios. El aprovechamiento de baja intensidad y los productos no-maderables proveen oportunidades para todos los residentes de la comunidad para participar y obtener ingresos extras.


Finalmente, creo que mi investigación demostrará que la clave para el uso del bosque y su protección descansa en una respaldada ciudadanía. Comunidades rurales están generalmente bien situadas en determinar cual será lo mejor para ellas y su medio ambiente en ultima instancia. Si la democracia puede ser alentada de prosperar dentro de comunidades rurales dependientes de sus bosques, entonces la naturaleza y la población local igualmente pueden tener una buena oportunidad de surgir.


AUTHOR

Ross Mitchell es un Sociólogo de Recursos Ecológicos con el Consejo de Investigación de Alberta. Posee un doctorado en Sociología Rural y una licenciatura en Silvicultura de la Universidad de Alberta en Canadá, y una maestría en la Planificación y el Desarrollo Rural (la Universidad de Guelph, Canadá). Puede contactarse con él por correo electrónico.


Para los que estén interesados en los trabajos previos del autor con comunidades rurales, por favor chequear: Green Ponchos and Inca Gold: Natural Links to the Past in Cajamarca, Peru y Community Tourism in Peru: Taquile, Lake Titicaca.


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