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| OAXACA
-- Caminando por las calles parece pasar por un zona de
guerra, con fachadas violadas de signos de pintura spray, hablan
de una enfermedad contagioso, una varicela de graffiti.
A causa de este graffiti, el centro histórico, declarado
por el UNESCO
patrimonio de la humanidad, reta esta denominación siendo,
en cambio, vestido como una pocilga, un barrio sin reglas ni
ley que me recuerda de lo que leí de Malcolm Gladwell.
En su libro The
Tipping Point (El Punto de Cambio) dice que hay que entender
el graffiti como una enfermedad social en el cual describe el
descenso del crimen en la cuidad de Nueva York a los finales
de los 80.
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EL PUNTO DEL CAMBIO
"La teoría de ‘La Ventana Rota’ se
debe a los criminólogos James Q.Wilson y George Kelling
quienes argumentan que el crimen es el resultado inevitable
del desorden. Si una ventana esta rota y se deja sin reparar,
la gente que pasa van a concluir que a nadie le importa y que
nadie esta a cargo de ella.
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Estos criminólogos concluyen que en una ciudad, problemas
relativamente menores como el graffiti, el desorden público
y hasta los limosneros agresivos, son los equivalentes a esas
ventanas rotas y que propician a realizar crímenes más
serios."
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CIUDADES
Esto es una teoría sobre el crimen como epidemia. Postula
el autor que el crimen es contagioso -- tal como la moda también
es contagiosa -- que puede empezar con una ventana rota y extenderse
a una comunidad entera.
Como se titula el libro El
Punto del Cambio, el impulso de iniciar una cierta forma
de comportamiento puede provenir de varias fuentes pero en el
caso del graffiti se debe a una característica del medio
ambiente.
Esta teoría también se aplicó en la cuidad
de Nueva York al sistema de transporte público del metro
que a finales del los ochenta se encontraba infestaba con graffiti,
un elemento entre muchos que inspiraba inseguridad hasta miedo
en los usuarios.
Una nueva política municipal declaraba que ningún
carro del metro que terminara su turno manchado con graffiti
saliera a circular de nuevo hasta que fuera repintado. No tardó
mucho en que los muchachos, los pintores del graffiti, entendieron
que sus esfuerzos resultaron en balde porque nunca, nadie, iba
a verlo.
La cuidad de Berkeley California aplico esta misma teoría
al problema de graffiti sobre las paredes de los edificios de
ese lugar. Para describir la epidemia que sufrió Berkeley
y que actualmente padece nuestra ciudad de Oaxaca, se ha dejado
de usar la palabra graffiti - que en su sentido puro es una
expresión de arte mural callejero, en cambio el termino
"tagging" (sellar) se puede entender, tan simple,
como el objetivo del perro macho de orinar en cada esquina para
demarcar su territorio.
Los jóvenes autores de esta epidemia que padecen las
fachadas del centro histórico de Oaxaca lo hacen para
impresionar, a una chica, a sus compañeros u otros pandilleros.
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El ayuntamiento de Berkeley adopto la siguiente estrategia,
misma que se facilmente puede aplicar en Oaxaca en gran mediada:
Ellos iniciaron una campaña de información pública
y el mensaje fue: Si tú casa o edificio amanece sellado
llame y denúncielo, y en el transcurso del día
llegará la camioneta del ayuntamiento con personal para
cubrir con pintura el sello.
Para el ayuntamiento el costo fue mínimo:
Un numero telefónica,
una campaña publicitaría (en que desde luego cooperó
con entusiasma los medios de comunicación),
una camioneta,
dos empleados,
pintura en los colores mas comunes y bases para igualar
brochas
una pistola de arena para limpiar las fachadas de cantera.
Lo que inicio como un programa del ayuntamiento, de pronto se
extendio, en el buen sentido, el comunidad. La gente habló
para denunciar el graffiti sobre su casa y también los
edificios vecinos. Pero de aun más interés es
que mucha gente no esperó que llegaran del ayuntamiento,
la ciudadanía levantó armas en la forma de brochas
y pintura y taparon de inmediato los signos recién pintados
sobre sus paredes.
De igual manera los graffitistas de Berkeley, como los del metro
de Nueva York, poco a poco abandonaron sus tareas al verlas
infructuosas. De pronto esta cuidad llegó a gozar nuevamente
de sus fachadas limpiezas, símbolo del respeto y del
cumplimiento de los derechos cívicos, logrados con el
esfuerzo y la solidaridad del los ciudadanos con su gobierno
municipal.
Como se inicio este articulo, el graffiti es síntoma
de una epidemia social, manda señales dolorosas de un
estado de ingobernabilidad, y al no actuar contra esto, también
muestra una apatía de la ciudadanía ante ello.
La cuidad sellada da de entender que las autoridades no merecen
el respeto y entonces no pueden exigirlo. Lo que empieza como
algo simbólico suele manifestarse en un efecto de dominó.
El libro de Gladwell enfatiza que muchos fenómenos sociales
han iniciado con cambios relativamente pequeños.
Nueva York lanzo su campaña contra el crimen con un estrategia
enfocado en crímenes contra la "calidad de vida",
tal como orinar en publico, manchar fachadas, etc. Oaxaca bien
podría beneficiarse al entender esta estrategia. El gobierno
al atender los problemas reales y actuales que disminuyen la
calidad de vida en esta ciudad:
Como la enfermedad ya crónica de vialidad reducida por
estacionar en doble fila, el costumbre ya cotidiana de rebasar
semáforos y desde luego las fachadas violadas.
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PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Oaxaca es un patrimonio de la humanidad. Merece tener limpias
las paredes se su centro histórico -- y hojala de todo
la ciudad. Recuerden que el reflejo de nuestras fachadas violadas
es el equivalente a que olieran a orina. ¿Hasta este
nivel de apatía hemos llegado?
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Actualmente se habla
mucho del turismo, de que Oaxaca depende del turismo. ¿Que
hay que hacer para atraer y sostener el turismo? Durante los
18 años que tengo con un contacto constante con un turismo
culto y de alta calidad, en numerosos ocasiones en los últimos
años he escuchado las tristes lamentaciones del turismo
a cerca de nuestras fachadas manchadas. Dicen que como es posible
que Oaxaca siendo patrimonio de la humanidad ese como esta.
Espero que los gobernantes tomen acción inmediata para
combatir esta epidemia y puedan tomar como meta a resolverlo
antes del Lunes del Cerro, así mandaran un mensaje a
la ciudadanía y a los visitantes: que en Oaxaca se cumplen
las leyes y que en Oaxaca hay respeto a los derechos civiles.
La propuesta antes mencionada es comprobada y factible de realizar
con un presupuesto mínimo. Solamente así la ciudad
de Oaxaca pueda dar cara a la nación y tomar un paso
firma hacía la representación honesta de nuestra
papel como patrimonio de la humanidad.
Al actuar nuestro gobierno municipal contra esta epidemia invito
a todos los vecinos del centro histórico, y de todo la
cuidad, a quitarse la neblina de apatía y abanderarse
con brochas y pintura para devolver la hermosura a las paredes
a nuestra cuidad. Recuerden que las acciones relativamente pequeñas
pueden ser suficientes de causar "el punto de cambio".
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AUTHOR
Mary Jane Gagnier de Mendoza es la propietaria de Galería
La Mano Mágica
en la Ciudad de Oaxaca. |
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