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Bridges and Borders: Getting Religion
by Ron Mader

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This essay was originally published in 1997.

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Esta edición marca el final del cuarto año de la publicación y de la distribución en línea de la revista El Planeta Platica. El año próximo será el año pasado para este revista. Puede ser continúa en una diversa forma, pero cinco años son un buen palmo de la hora de desarrollar y de publicar una revista. Soy muy orgulloso del trabajo aquí, y de mis gracias a los programas de lectura y a los contribuidores igualmente. Las cuatro ediciones siguientes redondo fuera del ciclo de la publicación.

Este website continuará y así que quiera mi señalar y compartir ambientales de la información. Pero quisiera moverme en una diversa dirección, una que no soy seguro yo veo claramente todavía. La pregunta me pregunto que es " qué yo desean saber? " Si estoy verdad interesado en sustainability ambiental, encuentro que las " fuentes oficiales " ofrecen menos y menos información.

Un asunto que quisiera explorar es ese environmentalism y spirituality. Leyendo el grito brasileño de Leonardo Boff Cry of the Earth, Cry of the Poor (Grito de la Tierra, Grito de los Pobres) esta caída, me recordaron el mundo budista de Joanna Macy World as Lover, World as Self (El mundo como amante, mundo como uno mismo), un libro que primero leí al principio de esta década y que he releído varias veces desde entonces. Los problemas ambientales que estamos atestiguando hoy requerirán tanta transformación espiritual como cambio económico. Y no es una cuestión de " conseguir la religión " que experimenta tanto el spirituality del lugar.

He tenido tanto encuentro de la negativa con los fundamentalistas como he tenido con newagers. El primeros creen que la vida consigue mejor después de que usted sea muerto, el segundo grupo cree que sea la vida solamente un sueño. Hay un alternativa?

Macy escribe sobre la práctica budista de " Sarvodaya " - que signifique que " todos despierta. " Ella escribe:

" en mi mente todavía oigo a los trabajadores locales de Sarvodaya, en sus reuniones de la aldea y centros del entrenamiento del districto. El desarrollo no está imitando el oeste. El desarrollo no es complejos industriales del alto-coste, fertilizantes químicos y presas hidroeléctricas gigantescas. No está vendiendo su alma para los items o los esquemas innecesarios del consumidor para conseguir rápido rico. El desarrollo está despertando - despertando a nuestra abundancia verdadera y potencial verdadero como personas y como sociedad. " (p. 132)

Boff va más lejos y critica la noción del " desarrollo sostenible ":

"Por siglos todas las sociedades en el mundo han sido rehén sostenido a un mito, el mito del progreso y crecimiento ininterrumpido e ilimitado. Los países deben mostrar índices de la producción más altos de mercancías y mantienen cada año... Todas las fuerzas productivas se han enjaezado para trazar de la tierra toda a que puede proporcionar. Se ha sujetado a una cama verdadera de Procrustean. " (p. 65)

Él continúa:

"Se puede el sustainability del término aplicar a la clase de desarrollo y de crecimiento modernos que lógica se base en la tierra que pilla y explotar la mano de obra? El desarrollo sostenible es un oxymoron. " (p. 66-67)

Tanto como quisiera creer en el ""desarrollo sostenible, " la mayoría de lo que he visto es retórico o el ocuparse vanamente con buenas intenciones del status quo, avanzado por las baterías internacionales y los empresarios ricos. No veo que mucho ha cambiado.

Hace dos años, cuando me trasladé equivocadamente a Miami, un estudiante de la universidad me preguntó acerca de spirituality y de los borderlands de U.S.-Mexico. Las hojas de operación (planning) de la frontera, la gerencia ambiental o las preocupaciones de NAFTA-related se intersecaron con valores espirituales locales? No tenía una pista qué a decir.

Pienso que es porque no miraba en esa dirección ni hacía esas preguntas. Pero incitado, estoy enterado ahora que este asunto que ha trazado de largo mi atención. Cómo conectamos con un lugar? Cómo valoramos nuestro trabajo? Cuál es recorrido significativo? Obviamente, estas ideas necesitan ser absorbidas y serán lo que miraré concluído los años próximos. No tengo ciertamente las respuestas que estoy buscando, pero tengo gusto de estas preguntas.


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Ron Mader is the Latin America correspondent for Transitions Abroad and host of the award-winning Planeta.com website.



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